GreatBook《大型网站技术架构》

在多年工作实践中,对前端、后端服务分层架构长期处在零碎的实践体会,即便身在云平台也极少有机会从整体视角来认识云平台的深层架构原理。网上零碎资料文章虽多,但缺少严谨地架构知识讲述,不足以作为专业认识的入口。所以当看到李智慧这本书《大型网站技术架构》时,让人非常激动,多年来处于朦胧不清的架构知识被智慧哥用通俗易懂的语言总结出来。

于是速速读来,慢慢体会,将书中个人认为的最为精要的“架构认知点”进行系统梳理总结。

A、服务器架构演化

架构的演化方向,如果归结为笼统原则,就是“缓存化”+“分布式化”

书中将小网站演化到大型网站需要10步。这10步也可以理解为架构演化的标准路线,带着上面所说的笼统原则来看看这10步演化路线,也会更能体会进行的方向。

  1. 初始阶段的网站架构:比如,单体应用,单体LAMP架构。在这个阶段,应用程序,数据库,文件等所有的资源都在一台服务器上。(对应下图1.1)
  2. 分离“应用服务器”和“数据服务器”:这个时候,应用和数据分离后整个网站使用三台服务器,a应用服务器,b文件服务器和c数据库服务器。这也是第一步进行分离的架构操作,由此迈出架构进化路线。(对应下图1.2)
  3. 使用缓存改善网站性能:网站使用的缓存可以分为两种:缓存在,应用服务器上的a本地缓存和缓存在专门的分布式缓存服务器上的b远程分布式缓存。(对应下图1.3)
  4. 使用应用服务器集群改善网站的并发处理能力:每一种集群都是一种类型的应用服务器,进而能进行均衡负载且冗余容错支撑。使用集群也是网站解决高并发、海量数据问题的常用手段。(对应下图1.4)
  5. 数据库读写分离:目前大部分的主流数据库都提供主从热备功能,通过配置两台数据库主从关系,可以将一台数据库服务器的数据更新同步到另一台服务器上。网站利用数据库的这一功能,实现数据库读写分离,从而改善数据库负载压力。(对应下图1.5)
  6. 使用反向代理和CDN加速网站响应:CDN和反向代理的基本原理都是缓存,区别在于CDN部署在网络提供商的机房,使用户在请求网站服务时,可以从距离自己最近的网络提供商机房获取数据;而反向代理则部署在网站的中心机房,当用户请求到达中心机房后,首先访问的服务器是反向代理服务器,如果反向代理服务器中缓存着用户请求的资源,就将其直接返回给用户。(对应下图1.6)
  7. 使用分布式文件系统和分布式数据库系统:分布式数据库是网站数据库拆分的最后手段,只有在单表数据规模非常庞大的时候才使用。不到不得已时,网站更常用的数据库拆分手段是业务分库,将不同业务的数据库部署在不同的物理服务器上。 (对应下图1.7)
  8. 使用NoSQL和搜索引擎:随着网站业务越来越复杂,对数据存储和检索的需求也越来越复杂。网站需要采用一些非关系数据库技术NoSQL和非数据库查询技术如搜索引擎来进行满足。应用服务器通过一个统一数据访问模块访问各种数据,减轻应用程序管理诸多数据源的麻烦。(对应下图1.8)
  9. 业务拆分:大型网站为了应对日益复杂的业务场景,通过使用分而治之的手段讲整个网站业务分成不同的产品线。应用之间则通过一个超链接建立关系,背后也可以通过消息队列进行数据的分发。(对应下图1.9)
  10. 分布式服务:既然每一个应用系统都需要执行许多相同的业务操作,比如用户管理、商品管理等,那么可以将这些共用的业务提取出来,独立部署。由这些可复用的业务连接数据库,提供共用业务服务。

如果能够有幸跟随某个产品某个网站一起成长到第10步,那会是非常难得的机遇和挑战。

架构的演化方向,归结为笼统原则,就是 “缓存化”+“分布式化”,这有助于理解上面的进化方向。当然这个说法还不够专业和理论化,所以就有了下一部分B中提到的 “服务器架构模式”

B、服务器架构模式

关于什么是模式,这个来自建筑学的词汇是这样定义的:“每一个模式描述了一个在我们周围不断重复发生的问题及该问题解决方案的核心。这样,你就能一次又一次地使用该方案而不必做重复工作”。

模式的关键在于模式的可重复性,以及指出了事物本质的共性。

换一种说法,架构模式就是一种: “架构师进行架构工作的核心思维方式”

用下面一张导图来概括这些架构模式。

再选取其中关键的要素进行阐述,比如,分层,分布式,缓存

  • “架构的分层”:分层是企业应用系统中最常见的一种架构模式,将系统在横向维度上切分成几个部分,每个部分负责一部分相对比较单一的职责,然后通过上层对下层的依赖和调用组成一个完整的系统。分层结构在计算机世界中无处不在,网络的7层通信协议是一种分层结构;计算机硬件、操作系统、应用软件也可以看作是一种分层结构。
  • 架构的分布式:对于大型网站,分层和分割的一个主要目的是为了切分后的模块便于分布式部署,即将不同模块部署在不同的服务器上,通过远程调用协同工作。分布式意味着可以使用更多的计算机完成同样的功能,计算机越多,CPU、内存、存储资源也就越多,能够处理的并发访问和数据量就越大,进而能够为更多的用户提供服务。【分布式常有:1.分布式应用和服务;2.分布式静态资源;3.分布式数据和存储;4.分布式计算;】
  • 架构的缓存:缓存就是将数据存放在距离计算最近的位置以加快处理速度。缓存是改善软件性能的第一手段,现代CPU越来越快的一个重要因素就是使用了更多的缓存,在复杂的软件设计中,缓存几乎无处不在。大型网站架构设计在很多方面都使用了缓存设计。使用缓存的例子:CDN,反向代理,本地缓存,分布式缓存。

架构模式,简单的理解,就可以认为主要是“分布式化”+“缓存化”再进行场景细化针对的实践。

C、服务器核心架构要素

一般来说,除了当前的系统功能需求外。软件架构还需要关注 性能、可用性、伸缩性、扩展性和安全性这5个架构要素。

C-1、性能

衡量网站性能有一系列指标,重要的有响应时间、TPS、系统性能计数器等。通过检测这些指标以确定系统设计是否达到目标。这些指标也是网站监控的重要参数,通过监控这些指标可以分析系统瓶颈,预测网站容量,并对异常指标进行报警,保障系统可用性。

改善性能的手段要素,可以借鉴上面10步进行路线中针对每一种阶段遇到的问题进行性能的针对性提升。

也就是泛指的 缓存化+分布式化。这也是实现 “高性能架构”的主要进化策略。

C-2、可用性

可用性,其实可以理解为全年全天360 * 24 * 7 hour的可用性,因为大型服务器架构任何时候都有用户的活跃性,所以就需要极高的无缝可用性。

网站高可用的主要手段是 集群化的冗余。应用部署在多台服务器上同时提供服务访问,数据存储在多台服务器上相互备份,任何一台服务器挂掉都不会影响整体服务的可用性。(在庞大的服务器集群中服务器意外宕机都是能够进行容错的,这就是高可用的基础)

集群化的冗余。这也就是实现“高可用架构”主要策略。

C-3、伸缩性

大型网站面对海量用户的高并发访问和数据IO,随着架构升级,演化为通过集群的方式将多台服务器编排组成一个整体的服务集群来共同提供服务。

而所谓的伸缩性就是指,通过不断向集群中加入服务器的手段来缓解不断上升的用户并发访问压力和不断增长的数据存储需求。

实践高伸缩性的主要策略就是,设计一种友好便携的集群机器的增减策略。

C-4、扩展性

衡量网站架构扩展性好坏的主要标准就是在网站增加新的业务产品时,是否可以实现对现有产品透明且无影响,不需要改动或者很少改动既有业务功能就可以上线新产品。不同产品模块之间可以极少相互牵制的耦合关系。

网站伸缩架构的主要手段是 事件驱动架构和分布式服务

  • 事件驱动架构,就是设计一个消息队列MQ,将用户请求or其他业务事件构造成消息防止到消息队列,消息队列MQ再去集群中寻找消息处理者。这就将消息产生,消息处理分离开,可以在遇到吞吐量不足时灵活在集群中增加消息处理应用。

  • 分布式服务,则是上面提到的几种分布式手段。

C-5、安全性

架构安全性是个大话题,由于业务生产需求和产品经理的节奏一定快于安全措施的跟踪实施,所以在进行架构扩张时,最容易出现重大安全隐患,所以这需要在快速业务和安全性间保持平衡。也需要在产品稳定后进行查缺补漏相应的安全措施。

2016年是手机App常态化演变的一年,资本市场对新奇特概念App的投资热情迅速冷却。致使,App生态步入常态化,这也才能大浪淘金出真正经典的,有『连接意义』的社会价值。

去年5月份,记得在 IT桔子三周年页面上,我还留言这么说的,『阅读一个事物的历史,特别之处是观察这种生命的过程有股痛快感。在疯狂的概念创业中冷静观望,在哀嚎的陨落中兴奋地见证,如果说有哪个工具让这个过程变得更有趣,应该就是IT桔子的收集和呈现。IT桔子上内容的流动,侧面就是当下中国创业生态的真实运行。让我们了解到这个国家变化和发展,企业家的冒险和生存,还有社会财富和价值的生产原理。祝愿IT桔子的发展壮大,见证更多社会价值的生产,挖掘这个火热时代的更多真实价值创新。』

智能手机从2010年左右兴起,历经移动互联网门票大战,App花样概念热潮大战,巨头烧钱焦点服务大战。到如今,渐渐平静,渐渐退潮,也渐渐秀丽。我们发现,不过6年左右的 App 形态演变史,既是人类群体大迁移到『移动端实时连接社区』的迁徙历史,又是各种『生产生活实体』竞争融入这个『连接社区』的博弈历史。

而今至2017年,回溯 App 演变发展的路,一起透过时间的迷雾,通过『三种分析视角』,尝试看看一些真切的东西。

繁花过眼:透过喧嚣,发现秀丽恒久的时间烙印。

无论哪个朝代,不论以后发展到哪种x次元,都要回归思考根本的社会价值问题。

BAT这些巨头站稳江湖角色之后,它们所凭借的背后的根本价值是世人皆知的,比如百度之于搜索,腾讯之于社交链条,阿里之于电商。这是大级别现象,我们似乎都能够承认和接受。但是发展到大现象之前,也都是从微观处开始打拼的。但是微观的时候,人们往往忽略了『根本的社会价值问题』当做认知思考的基点。大家都想着爆红爆火,先大赚一把。到了App风起云涌的时候,出现了一堆『火一把就死的怪圈』,却没有催生出该领域的长期领头羊。

腾讯刚开始经营做它那份生意的时候,并不是一下子钱财就滚滚来的,而是当时代进一步过渡向通过互联网交流、生活、娱乐之后,依托着这份社交链条来通过游戏、虚拟商品、广告等来变现的。这个既是时代寄予腾讯的馈赠,也是马化腾创业坚持的『社交链意义』给普通人带来的『一种生活方式的变革』,这是一种秀丽精彩的时间烙印。

火一把就死的怪圈,比如啪啪、脸萌、足记、疯狂猜图、魔漫相机、H5的神经猫等等,现在都已经慢慢尘埃褪去。但也有能沉淀下来的,比如美图秀秀(美拍),知乎等等,能够留到后面的才有足够的能量在时间里给人们留下价值。伴随而来的才是事业建筑和财富节点。

一切爆红爆紫的App现象,如果没有『根本意义』作为内核,不过是一场热闹群众的热闹聚会。群众的眼睛是雪亮的,群众的智慧是非凡的,但是群众同时又是盲从的,群众又是愚昧的,这是群众的两面矛盾统一。

喧嚣澎湃时,人人都觉得自己分析的头头是道,聪明睿智、侃侃而谈,肯定不会是最后的裸泳者。但是抓不住根本意义的人们,人人都是裸泳者。

意义供给: 初心的源力,为浑噩众生相,供给一盏意义的明灯。

前阵子,偶尔看了金一南教授的视频极为激动他超前的战略战术观,然后把他的全部书籍买下来了,正在细读《苦难与辉煌》。其中有一则规律,他这么说,『5%的精英,5%的败类,90%的人要么跟着精英走,要么跟着败类走』,这也是我们熟悉的『羊群效应』,但用在战争战略语境,是极为残酷的,意味着众生相是浑浑噩噩的。要么在战争年代,有一大片人要么被消灭清除。要么在和平年代,一大波人将被庸庸碌碌、花花绿绿的事物迷乱了心智。

当代作家格非在视频《重返时间的河流中》,精辟谈到一点,文学作品本应该传导给读者美好的信念和意义,现代的文学作品却越来越遗失了这点,反而给读者传导作者本身痛苦的思考。本来作为普通人我就很痛苦,为什么我还要读这个作品,加重我的痛苦呢?

将泛滥的App、泛滥的服务比喻为一个个作品,90%的普罗大众,要么被5%的『好』产品吸引,要么被5%的『坏』产品吸引。这里好坏的标准,不在于能吸引多大用户量,能赚到多大金钱,而在于给浑噩众生的是一盏明灯呢,还是一针迷幻剂。

一盏明灯是不容易的,甚至常常被吃瓜的群众拍打,视为敌意。一针迷幻剂确是非常容易,时常还能赢得满堂喝彩。但是,只有明灯能够带来意义的供给,能够铸造伟大的产品和公司。

人人都有想法,还有本书叫《人人都是产品经理》,还有人们都常常谈初心。但是能够把初心想通,为群众谋福利意义,为后世谋利益的不多见。而再能身体力行锤炼出一个有意义的App服务,建立一家有社会效益的公司实体就更难了。

虽然很难,但是网易的产品就时常透露出这股明灯的气质。远的App就不说了。可以说是2017我个人最喜欢的App—-网易蜗牛阅读,它提出的『每天一小时免费阅读』口号。让人们能够免费在一个小时内随意阅读网易之下的所有出版书籍,这很好地指引了浑噩人们有个阅读出版书籍的好习惯。为这一点,我个人是付费了,但实际情况更多是多数人不会付费的。不过这不是关键,关键是以后人们在遇到同一款电动汽车产品的对比是,是选择百度家的还是网易家的,人们心中自然有数。

明灯的产品,这意味着谁的根基更为牢靠,谁的时间生命最为旺盛。

阅史如诗:连接的价值,连接的意义。

美国社会心理学家米尔格伦(Stanley Milgram)于20世纪60年代提出『六度关系理论』。大概是指,你和任何一个陌生人之间所间隔的人不会超过六个,也就是说,最多通过六个人你就能够认识任何一个陌生人。这里想要延伸用这个理论表达一点,人与人这根线是很神奇的,神奇在这根连接所代表的份量和意义。

从90年代至今,伴随着互联网深入发展,人们从连接匮乏,到连接的重度泛滥。同步上演变着产品和App的演绎变迁。

1998年,那时候互联网连接的方式刚刚蒙昧初开,人们太渴望和其他人连接交流。即便人们对收费才能注册的QQ趋之若鹜,那股骚动是现在的我们渐渐感受不到的了。但是那会儿,人们登上qq,随意向四面八方的异性和qq群发出连接,产生低级的交流,竟能乐此不疲。然后,再过了几年,经常见报一些网友线下见面相互伤害的闹剧。

2009年,新浪微博借鉴外国的twitter,又引领起一片人与人连接的大潮流,于是催生了一些大V,一些意见领袖,一些大号鸡汤等等。人与人的连接变得更丰富一些了,每个节点的影响力是有确切数字来判断的。新浪对连接的理解却极为鸡肋,没有自己系统的连接价值观,很快的就由着『事物自发堕落天性』给玩坏了,人们也玩腻了。

2011年,微信产品被逼了出来。围绕着手机通讯录着手,刚开始的Kik、米聊等都搞的风声水起。腾讯危机感极为出色,快速反应地将微信逼了出来。再辅助『摇一摇附近的人』等,来弯道超车米聊等竞品。一直到现在微信支付、微信公众号的大成,已经是当年竞品无法想象的了。腾讯的进化能力,还有对连接的意义的理解实在让人佩服的五体投地。

那下一步呢?人与人的连接还将如何发展?有一点可以是肯定的,那就是人们寻求的这根『连接的质量』,期待的这根『连接的品级』将会越来越高!打个比方,1988年那时是『普通连接』,2009年就是『超级精彩连接』,2011年就是『超级共性连接』,20xx年则应该是『超级互唤醒连接』。为什么,20xx年的连接称作这个名字呢?因为我现在中意的女孩就是通过这种连接来挖掘到的,哈哈O(∩_∩)O~~。感触颇深。

每一事物(包括人),都在时间里和其他对象连接成一条意义链,人与人连接的份量,人与物连接的意义。这个时间的流动过程,这个时间的意义精彩程度,构成了人生的意义,或者幸福,或者痛苦。

以上,实际是尝试了三种分析视角,『1、能否抓住意义;2、能否提供意义;3、连接的意义在哪里?』。这也是返璞归真看待社会活动的根本价值的视角。那么,再通过以上三种视角,来简单分析两家我喜欢的公司和它们的App。

首先,是我的东家YY。YY的主营收是主播秀场刷礼物方式,也被人诟病为打着软情色的擦边球。有一句话叫中国的企业家不是在监狱就是在去监狱的路上,我爸妈也做过生意,中国的民营企业经营者,能活的体面已经很不容易了,所以我认可所有能存活的商业模式的,这里也感激YY是我的东家。仅讨论主播秀场这个业务,能否抓住意义?这个服务能够抓得住的意义,可能是满足广大屌丝对美人的交流互动的心理需求。能否提供的一种意义?这就有点乏力了,提供意义本是一种隐性的影响力,YY主播很少有这种影响力,导善的影响力就更没有了。连接的意义何在? 连接的意义也没有体现多少长久价值,反而还有点精神毒瘾的嫌疑,比如新闻上说某某初中生骗去爸妈银行卡几万块,犒赏女主播。作为一个交易爱好者,从这种『意义的视角』,除非YY有真正意义价值的凭借,否则我是不建议长期买入该公司股票的。

然后是小米生态圈。 小米的主营收是硬件产品系列。雷军提出的新国货口号,这根业务轨迹的意义确实是很棒的,而且很超前尝试了人与物连接的意义,比如我买了几个监控摄像头,和小朋友定位器,这让人感觉很自由。如果单论App的话,小米系列App虽然没有特别出众的存在,但是每一个都是很精致靠谱的,比如说小米相册的头像识别分类,如果以后加上基于头像识别的好友圈家庭圈那是微信极好的对手;再比如搜索框的信息源集成,4A小米电视的语音流畅控制,感觉若融合这两个基因,小米都能够呼之欲出一个智能个人搜索助理,直接远超百度一个维度。当然这都是畅想的层面,现在小米App系列也还没有很棒的存在感。但是这个小米的潜力感觉一步步更大了。如果上市的话,真的建议买入它的股票。

未来的App竞争一定是在低级连接泛滥的环境中进行较量,唯有回归本源发现『纯朴连接的意义』才有可能一骑绝尘的独角兽。那就需要,摘掉那些空中楼阁的把戏,找找真正有意义的连接根基。重新发掘,产品承载出来的,连接的价值。

2017年清明节气这阵子,踏入而立之年,经历了一些事情,看了一些新书籍。心里困顿着一股蠢蠢欲动的气息,一半悠然惬意,一半又怅然无措。或许,这是因为精进有余感悟泛滥,却点意不明的缘故。

偶然间,同一天连续得到了两个重量级视频的点醒,视频《教育的意义》和《重返时间的河流》,让人是拍案而起,手舞足蹈。仿佛是,山谷里,烈日暴晒终日后,几近沉闷窒息的旁晚,滚落一片大雨浇注,大雨落罢,月色朗然弹起,在山兰溪水之间,泽地林密之中,欢快奏响一曲澎湃夏日虫鸣月落交响曲。

这让人全身震颤欢快通达的交响曲,可暗藏别致真意呢。这就是这篇文章想尝试道破的。

估计,我们大多人都曾经抱有深深的戏谑心理来看待一个故事,就是山区孩子捡牛粪的那个故事。这个故事是这样,”一个山区里的孩子,当人们问他,为什么每天捡牛粪?他说:为了攒钱。为什么攒钱?因为要修房子;为什么修房子?为了娶媳妇;为什么娶媳妇?生娃;为什么生娃呢?捡牛粪…… ”。

嘲弄戏谑过后,得意庆幸所谓的知识改变命运之后,冷静下来,不轻意对比自己来时的路。稍微有一点悟性的人,突然会感觉到一股巨大痛苦的来袭。噢~~,原来我不也是那个捡牛粪的孩子吗!!

呱呱坠地之后和家人的那段时光放佛是最短暂又最永恒的,然后匆匆踏上艰辛漫漫的刺骨求学,天之骄子的得意还没来得及抓住,又跑入身心被掏空的终日劳作。这难道不就是一个逻辑的捡牛粪循环吗?只不过幸运的我们,五十步笑百步,捡到了高级的牛粪。但一样的是我们都处在这个悲哀的往复时间循环,充斥着迷惘的『哲思轨迹』。这一切努力有什么意义呢?难道就为了一份糊口的工作?为了填堵100平的空中套房?为了挖空阴谋阳谋爬为人上人?为了让我们的孩子往复走过我们来时的路轻松一些?那再过两百年呢,我自己和我的孩子都不存在了。这充满痛苦的人世循环意义何在?

为什么我们突然这么害怕这么痛苦人世循环呢?或者说在无尽的时间里,我们能不能跳出来愉快地看待这都发生了什么。

看了《教育的意义》视频,还有《重返时间的河流》视频,我们分别留下了自己的片语感受。因为我们群里有个有趣规则,群主提了一个很棒的主意,凡是分享转发信息到群里的,转发者有义务留下他对这个信息的见解。于是,我@若虚EGS🎻在看《教育的意义》之后,留下的是『这个精彩绝伦的地方在,让人感触,我们被程序化、应试化、功利化的教育淹没窒息太久了,忘记了教育原本意义在于启发个体独立思考,启迪人性的智慧。既是开启西方先贤〔我从哪儿来、我是谁、我要到哪儿去〕的古老沉思,又是解惑个体30而立50不惑,进可立命于治国平天下为往圣继绝学,退可修身齐家悠然闲适看花落花开,不论人世沉浮,皆可畅快人世秀丽,静听雨声花开』。@ck 则在看完《重返时间的河流》之后,留下『看完了<重返时间的河流>,杀伤力好强:眼见你起朱楼;眼见你宴宾客;眼见你楼塌了;人生就是开了一场会;三春过后诸芳尽,各自须寻各自门。时光飞逝,意义何在!』。

从我们留下的感受,能够窥探到我们都在那条哲思轨迹上打转:教育的意义何在?人生的意义何在?我们作为一个微不足道的时间过客,意义何在?生生死死的意义何寻?意义到底是什么呢,能否被找到啊?

这个问题何尝又不是那个古老哲思的回归,『我是谁?我从哪里来?我要去往哪里?』。这个问题曾经被工业化革命、科学认知革命狠狠抽打扔到了垃圾桶,所以尼采在《快乐的科学》,感慨『上帝已死』。但是在工业生产、科学认知形成了常态甚至病态之后,这个古老的哲思又回来了,而且燃烧起更为猛烈的大火,烧噬着现代人们脆弱的心灵。

当然,在这个物质充盈、娱乐过剩的繁华年代,极少人『会想』这个问题,更少人『能想』到这个问题,更更少人『能想』又『能解』这个问题。如果说,你渐有“白发满头归得也,诗情酒兴渐阑珊”的感觉,你在某个良辰美景中酒醒并且感到巨大的痛苦,那么你应该好好看看前面提到的两个视频,还有下文。否则,往下的内容先不用看了。

这里促使我们巨大痛苦的根源是:时间驱使我们人世生灭,视吾等若草芥。

应了老子那句话”天地不仁,以万物为刍狗”。那我们又何必呢?我们努力成为英杰,或堕落为大恶人,这又有何不同?这是个很可怕的冥思。

然后,这里想说,熬过这个可怕问题的烧灼,一起来体会那曲让人全身震颤的『澎湃夏日虫鸣月落交响曲』之中的真意吧。

陶渊明在『饮酒·五』中感然道,『此中有真意,欲辨已忘言』。他那会儿所忘言的,或许与这里的有同归之处,那我就尝试来辩一下。

首先,真意藏之于意义之肌理。应于那条『哲思的轨迹』,这里应个『求果的轨迹』概念与之相对。求果的轨迹,实质上就是《重返时间的河流》里面格非提到到『我们要发现意义,提供意义,构建出一条美好的意义链』。若分两层来言及就是『点燃生活的热情,点化众生的意义』,也是这篇文章的标题。若细细道来,则是生而为人,我们就『要生存,要生活,要修行要进化,要穿透时间超越空间,要尝试去看看时间之外不灭的风景,要尝试去护佑弱小迷茫的生灵,要去尝试点化众生的意义』。如此,点燃心性灯火,可不沦落万古长夜;心藏求果轨迹,就可构建串联一起的超尘意义链。求果轨迹,似是人间哲学的产物,但是越到后面将越是形而上的,一种虚空的宏大意识建筑,渐有靠近宗教靠近神明的意味,这里是不做任一种宗教广告的,走到那里的人们自然有他们切身的实证,就不是这里讨论的了。而最为核心的真意意愿是,愿你点燃心性、万古清明,愿你得慧剑斩忧愁,愿你勇敢修行勇猛进化,愿此融化入你的信念根基。

点燃生活的热情,点化众生的意义,这让我脑里浮现一些共性小故事小感悟,随意说说。

关于追求的故事,一个男孩坚持送了三个月的牙膏给一个女孩,后面他把自己给感动了,因为他是牙膏推销员非常喜爱牙膏,不出意料结果是玩坏了;还有一个穷老板坚持送了一个星期各式各样布鞋给一位女神,结果女神跟他好上了,因为他看过女神穿高跟鞋脚上疼痛起泡的情形,他说就想让她平时在家多穿布鞋舒服一些。

人们的故事里,其实并无所谓真正对错,无需去分析孰对孰错孰强孰弱,无需去找对套路去各个击破等等。比如,如果第一个女孩天生就对牙膏的气味有特殊好感呢,而第二个女孩一直很鄙视布鞋这种土里土气的东西呢,故事是不是得重新反着来演绎呢。我们能看到的是,每个人感受快乐的方式可以是个性独特的。明白自己的喜好,明白别人的喜好,首先也是一种基本修养和礼数。

再如,或者一些人根本就没有真情实感的喜好和真正怀有的热情,那该如何是好呢?在喧闹的现代生活,这种情况似乎可不少。

尊重每个个体的习性,因为那可是时间雕塑的艺术品。最重要的,更是尊重自己的习性,因为那是时间雕塑出来的唯一属于自己的。着眼当下,雕琢好这个艺术品,点燃对生活的热情,保持开放心态去进化去变得更强大更美好。

回观日常生活,或许很多事情就好释然了。喜欢一个女孩,讨厌一个男孩,喜欢一个朋友一本书,讨厌一个国家一个风俗,不过就是两个时间的雕塑品间能否相互共鸣,相互认可。若是有念意,千里之遥的雕塑也会相互穿透荆棘前来相会。没有念意,就没有意义,不出几个月往回观照,不过是一堆无明痛苦杂乱的虚无愁绪。

感受一下自己这座时间雕塑。尝试对生活怀有热情吧。着眼当下,返观生活的意义。雕琢一个秀丽的时间雕塑可是一件激动人心的事啊。

关于意义,它并非一味的美好而神圣的,是一种强大的亦正亦邪的存在。若四十二章经佛眼观世所言,『视倒正,如六龙舞』。

第一个,来看看近代日本给中国的伤害,日本如何炼制一种可怕的意义。摘于《苦难辉煌》(清水加饭团,酿成法西斯)。『1904年日俄战争正酣之际,一个21岁的日本青年天天来到东京上野的帝国图书馆,殚精竭虑地苦读。两年之后,他的重要著作《国体论及纯正社会主义》写成,自费出版。他就是日本法西斯理论之鼻祖北一辉。』;『 第一次世界大战结果后的1919年,是世界法西斯运动收获颇丰的一年。该年5月,墨索里尼在意大利组织“战斗的法西斯”;该年9月,希特勒在德国加入“国家社会主义工人党”;同是9月,北一辉在上海完成《国家改造案原理大纲》』。而后,裕仁天皇召唤继承北一辉思想的大川周明,用这种可怕的意义注入三羽乌为核心的昭和军团躯体,塑成了一具杀气腾腾的军国机器。被北一辉、大船周明、裕仁天皇召唤出来的意义可不是什么好事吧。

包容意义的平衡和对抗,或许才是时间的主人愿意看到的,因为那意味着自我革新和机体进化。

第二个,再来看看近代开辟新中国的中共青年群体。开国的意义和能量由两个地方开始浇筑,一处是先进而系统的马克思思想,二处是华夏儒法精神传承。这个势力也不是如教科书说的那么所向披靡的,而是经受着国民党屠戮和抗战磨炼的九死一生的磨难。非常庆幸的事,时间印证了这具意义雕像更强大。脚下的新朝代,由一帮既能够构建更新理论(意义)又能够执行相应意志的年青人的血肉奠基出来的。当然,事后诸葛亮,如果国民党当家,如果蒋介石一派的意义坚持到底,那么现在我们也能愉快的生活呢。这个确实不假,不过蒋能拥有的意义和意志是被历史遗弃的。即便能苟延残喘至今,蒋的意义和意志,不过是能将华人维持在二等三等人种阵营,而不会有底气敢认定,人人生而平等。

点化众生的意义。这里的『点化』是个中性词,如用某种善意的信念建筑来呼唤小怪兽伙伴,点醒这种信念的意义,焚烧他们的时间能量来构建一种时间里的秩序。再如用某种邪恶的信念建筑来召唤妖魔小伙伴,同样也点明这种信念的意义,那就构建出来一种恶魔的秩序。但是,但是,但是,低级的邪恶是一般心智都能够鉴别感受出来的。然而,更多时候善意或恶意的信念是并无所谓对错,甚至互有重叠,所以不要被这种假象蒙昧,不要过度沉迷逻辑推演。感然无念自然站位,克己行善即可。更多时候你我无需去点化众生的意义,只需要点燃生活的热情,点燃伴侣家人的意义,点醒自己不灭的信念根基,多多行善于深处解惑于后来人就可以了。除非处大乱之年,除非是领历史命符之人,方才慷慨歌燕市,从容去解围众生祸乱,否则乱建信仰主义乱点宗教神明都是大坏人,躲远远去。

零散空谈了一些看法。空转的逻辑确实并不迷人,迷人的是有了一定的真意逻辑基础,某年某月你在夏日小园芭蕉叶下,蝉声鸣鸣,睡眼惺忪,刹那清明,笑意豁然,哎呀,原来刚才那是大梦一场呀。

三年前,2014初夏相交之时,初相识一些宗教和心性修炼的知识,心痒痒搞了个悟寂App以作纪念,那时却不识意义如何作用修行、作用进化。三年一眨眼过去了,慢慢醒来,对酒戏歌当时少年,一起沐浴清明月夜,甚感开怀畅意。